Oracíon Litùrgica Ensayo 3

Ensayo 3  Oración Litúrgica   

“El poder de la liturgia para transformarnos y conducirnos a Dios, depende de nuestra capacidad en la gracia para sumergirnos en el misterio de Cristo, que es el contenido objetivo de la liturgia”. C Cummings.

He estado involucrado de alguna manera en la Oración Litúrgica toda mi vida. La palabra liturgia aproximadamente traducida significa “el trabajo del pueblo”. Es el trabajo diario de toda la iglesia. En las tradiciones litúrgicas en el cristianismo (ex-católica romana, luterana, anglicana, ortodoxa y muchas iglesias históricas) esto significa alguna forma de oración diaria cíclica rezando a ciertas horas y la celebración de la Sagrada Eucaristía o Divina Liturgia o Misa.

En la vida monástica, la Oración Litúrgica hace eco de la oración diaria de la Iglesia Universal, pero de una manera especial y profunda. La oración litúrgica de las parroquias y catedrales tiende a ser específica y adaptable a la agenda ocupada y activa de aquellos que pertenecen a estas comunidades. Hoy en día, son más infrecuentes, por ejemplo, en mi parroquia celebramos las Vísperas / Vísperas una vez a la semana con un pequeño grupo de participantes. Los domingos celebramos la Eucaristía en los idiomas de nuestras comunidades. Aparte de eso, no podemos hacer mucho más litúrgicamente debido a los horarios ocupados de las personas.

La oración litúrgica monástica es diferente. Para empezar, es diario, sin paradas, sin vacaciones, sin días libres, a diario. También es más de una vez al día. Puede ser de cuatro a siete veces por día dependiendo de la comunidad. El horario básico de la oración litúrgica monástica es

Laudes (Oración de la mañana)

Sext-None-Terce (Oración del mediodía)

Vísperas (Oración vespertina)

Completas (Oración Nocturna)

(Esta oración diaria varias veces al día es conocida por su nombre como el Oficio Diario, el Breviario, el Oficio Divino, la Liturgia de las Horas y la Oficina Monástica. La palabra oficina oficial o de oficio o trabajo. Es “el” diario trabajo de la iglesia Universal).

La mayoría de las comunidades monásticas también celebran la Eucaristía diariamente o al menos más que los domingos.

Para aquellos de nosotros que somos Monásticos seculares (viviendo fuera de un Recinto Monástico) celebramos al menos la columna vertebral de la Oficina Monástica que es Laudes y Vísperas. Cuando podemos, tratamos de orar juntos en comunidad al menos una vez a la semana a través de Internet o en nuestra comunidad local. 

La Comunidad de San  Bonifacio hace una oración diaria en comunidad o Vísperas o Medio día, o Completas. 

Mente y voz en armonía

La regla de Benedicto exige de sus Monjes o Alumnos en la Escuela de Cristo que “se paren y canten salmos de manera que nuestra mente y nuestra voz estén en armonía”. Quizás esto es lo que hace que la oración litúrgica monástica sea tan especial y diferente de la parroquia o rezos de la Catedral. (sin exclusión de) Comunidades monásticas son como atletas en lo que respecta a la oración. Son disciplinados, practican a diario, son frecuentes, son deliberados, y hacen todo lo que está en su poder para estar siempre “atentos” a cómo oran. Esto les permite unir la mente y la voz en armonía porque lo practican a diario y muchas veces al día sin parar. Es la voz de la oración que nunca cesa. San Pablo invitó a todos los cristianos a “orar sin cesar”. Este es el desafío para todos nosotros, que nuestras vidas puedan ser una fuente constante de oración y adoración a Dios sin pausa. La oración litúrgica de las comunidades monásticas  da espacio y tiempo para que esto tenga lugar. La Vida Litúrgica se forma parte del corazón de la Espiritualidad Monástica.

¿Alguna vez has estado en una Liturgia Monástica de las Horas o Eucaristía? Por lo general, se siente un poco diferente. No es tan apresurado o apresurado. No tiene anuncios intermedios ni bendiciones para cumpleaños o aniversarios. No se trata de “nosotros” y de lo que necesitamos o queremos. Se trata de Dios y de adorar a Dios en “Espíritu y en verdad”. Generalmente es breve y exacto (nunca más de 30 minutos para la Oficina Diaria). No está lleno de comentarios o directivas o incluso largos Sermones. Permite que la Liturgia se hunda lentamente en el corazón y la mente del participante.

Nuestro autor C Cummings,  nos recuerda la importancia de la oración litúrgica en la sociedad actual. Él escribe, “En contraste con la Ciudad Monástica, (o comunidad) muchas ciudades en nuestro mundo moderno se están convirtiendo en lugares abarrotados pero solitarios. desiertos de suciedad y desesperación donde la gente tiene miedo a caminar por las calles. En los claustros y coros de las Ciudades Monásticas (comunidades), prevalece un espíritu diferente, un espíritu de celebración, con cantos, procesiones, seguridad y compañerismo “. En un momento, casi todos los monasterios o recintos monásticos se encontraban en lugares alejados de las ciudades y los centros urbanos. . Esta era una época en que la mayor parte del mundo vivía en lugares rurales no urbanos. Ahora vivimos en un mundo diferente. Nuevos recintos monásticos están apareciendo en el corazón de los centros de las ciudades. Un ejemplo perfecto es la Comunidad de Jerusalén que tiene recintos monásticos de hombres y mujeres que viven y oran juntos en el corazón de las principales ciudades. Actualmente tienen recintos en (Roma, París, Colonia, Estrasburgo, Montreal, Florencia, Bruselas, y más). La comunidad se ha convertido en unos 200 fuertes. La mayoría de sus miembros son jóvenes en sus 30 años. Su misión y llamamiento es que los centros de las ciudades del mundo se transformen y ofrezcan lugares de descanso, seguridad, paz y oración a quienes los buscan.

La Comunidad de San Bonifacio busca igual estar en el corazón de la Ciudad de Mexico como un recinto de paz y tranquilidad.  Nuestra vida litúrgica es mas contemplativa y menos hablada.  Tomamos tiempo para estar en la presencia de Dios antes de iniciar nuestros rezos en comunidad.  El Silencio es igual de importante que el sonido. 

Cual es tu experiencia con la Liturgia de la Iglesia?  Has experimentado diferentes estilos o tipos de liturgia?  Has visitado comunidades diferentes de los tuyos?  Has experimentado liturgias no Cristianas o Católicas?  Como se sienta? 

Una experiencia contracultural

Uno de los desafíos que enfrentan todas las comunidades litúrgicas, ya sean parroquiales o monásticas, es que los signos y símbolos han perdido gran parte de su poder y afectan a la humanidad moderna. Tal vez es porque todo en la cultura actual se trata de imágenes, Face Book, gráficos, teléfonos celulares, fotos rápidas, Instagram, etc. Esto es al menos cierto para la generación de 40 y menos. Muchas iglesias han optado por utilizar pantallas gigantes para ayudar a las personas a adorar y orar. Esto no es necesariamente malo, pero distrae de gran parte del simbolismo, movimiento, ritual y estética de la Oración Litúrgica. La plegaria litúrgica siempre es mejor cuando casi se hace de memoria, es fácil de seguir, repetitiva, simbólica, usa todo el cuerpo (sentarse, inclinarse, ponerse de pie, arrodillarse, postrarse, hacer el signo de la cruz, etc.) y se ocupa de los sentidos (luz, música, incienso).

El diálogo diario con Dios

Finalmente, la práctica litúrgica o la oración se trata de nuestro diálogo diario y más de una vez al día y la discusión con Dios. La oración litúrgica siempre se realiza en dos o incluso tres direcciones. Somos nosotros para Dios. Es Dios para nosotros. Somos nosotros el uno para el otro en el mundo. Este diálogo se comparte entre todos los que participan en la oración litúrgica. Cada persona tiene un papel, el lector, el cantor, la schola, el coro, el celebrante, el diácono, el intercesor, el salmista, por nombrar algunos. Incluso escuchar la oración litúrgica requiere una participación activa. En la tradición monástica, los salmos de la Biblia hebrea están en el corazón de la práctica litúrgica. Muchos monasterios en épocas anteriores requerían que los monjes rezaran los 150 salmos si no diariamente, sino semanalmente. La mayoría de los Monasterios de hoy eligen rezar los 150 salmos en un ciclo que abarca de dos a cuatro semanas e incluye algunos salmos que se repiten diariamente o semanalmente para memorizarlos de memoria y cantarlos fácilmente. La recitación diaria o el canto de los salmos nos pone directamente en contacto con todas las emociones humanas que existen, tanto positivas como negativas, y nuestra más profunda necesidad y deseo de adorar a Dios y solo a Dios. San Ignacio dejó en claro que “la humanidad fue hecha para alabar la adoración y adorar a Dios”.

La práctica litúrgica es el trabajo del pueblo de Dios en todo el mundo. Para las comunidades monásticas, es el corazón y el alma de lo que hacen todos los días. No oran solos sino en unión con millones de cristianos y no cristianos en todo el mundo. Acabo de empezar a usar una aplicación. en mi teléfono que es para meditar Lo maravilloso de usar esta aplicación. es que en un momento dado puede ver cuántas otras personas también están meditando con usted al mismo tiempo, muchas veces miles en todo el mundo. La oración incesante de la Iglesia es real y palpable en la oración litúrgica. Se puede hacer solo, y en la propia habitación, pero usando formularios y fórmulas que otros están usando en todo el país o en todo el mundo. Se puede hacer en la comunidad donde solo dos o tres se reúnen en el nombre de Dios. No hace ninguna diferencia.

Para el recién llegado, C Cummings ofrece palabras de consuelo y expectativa. La oración litúrgica para una persona que es nueva en la experiencia al principio parece extraña y diferente. Pero si te permites abrirte y comprometerte, te cambiará esto por el resto de tu vida. “Poco a poco, el recién llegado a la oración litúrgica comunitaria será la expresión más profunda de su relación personal con el Señor y aprenderá a rezar la Eucaristía y a aprender a rezar el Oficio Diario Monastico”.

La Oración Litúrgica es la parte más visual y sensual de la Vida Monástica. Crece en el creyente cada vez más con el tiempo y la experiencia. En algún momento se vuelve tan natural que solo forma parte de la experiencia cotidiana y llena el horario diario con la normalidad de cepillarse los dientes o comer tres comidas al día o mirar el elenco de noticias locales. Se convierte en una parte integral de la vida diaria y cotidiana.

Pax Benedicina +

P Vincent OSB

 

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