Un monje sin muros!
Vivir una vida monástica fuera de las paredes de un monasterio tradicional.

“Hay claramente cuatro tipos de monásticos. Primero, están los cenobites, es decir, aquellos que pertenecen a un monasterio, donde sirven bajo una regla y un abad o priora “. Capítulo 1 RB

Todos sabemos que la regla es muy clara sobre el aborrecimiento de San Benito de que los monjes vivan o se vayan fuera del entorno del Monasterio. Lo peor para él son los sarabaites y los gyrovagues, son monjes que hacen lo que quieren como monjes o monjas errantes que van pasando del monasterio al monasterio. Al mismo tiempo, San Benito tiene un gran respeto por los anclajes, o los ermitaños que son quizás los más respetados y más maduros de todas las razas monásticas que describe en su gobierno.

Si San Benito se enterara del “nuevo movimiento monástico” de esta era contemporánea, probablemente también sería escéptico y dudoso, o al menos algo crítico, porque todo monje, monja o monástico necesita seguir los votos esenciales de estabilidad, conversión de vida y obediencia. Sin seguir estos tres votos, un verdadero Benedictino es cualquier cosa menos Benedictino.

En mi caso, he vivido una Vida Monástica sin muros durante más de 8 años y ahora estoy en Votos perpetuos con la Nueva Comunidad Benedictina. (En Mexico La Comunidad de San Bonifacio CDMX) Estoy lejos de ser un experto en la vida monástica o benedictina, pero en estos últimos años he leído tanto, si no más, libros sobre la Regla de Benito y sobre las prácticas monásticas igual que cualquier otro monje que en mi lugar pero dentro de un recinto monástico. . Así es como me gustaría defender un caso para la vida monástica fuera del cierre que todavía está en el espíritu del monasticismo benedictino y también es parte de la continuidad de las prácticas monásticas que se remontan a sus raíces con los padres y madres del desierto.

Un monje o una monja sin muros.

Todos sabemos que el Monasticismo en sus inicios no era comunal en el sentido estricto sino individual. El monasticismo desde su inicio fue un llamado a salir de las comunidades bulliciosas hacia una forma de vida única y solitaria, a veces en unión con otros monásticos y otras veces totalmente en aislamiento. La necesidad de comunidad según San Benito fue la responsabilidad y el apoyo en la forma de vida monástica. Sin embargo, al final, todo monástico está en su propio camino sagrado como solitario hacia lo Sagrado. El Monasterio es el “escenario”, o “entorno”, pero el camino es siempre “solitario”. Thomas Merton es el ejemplo perfecto de un monje contemporáneo que sabía que necesitaba algún tipo o forma de vida hermética (solitaria o solitaria) para ser fiel a su llamado como monástico.
Es con esto en mente que creo que más y más personas están siendo llamadas a una existencia monástica pero fuera de las paredes del monasticismo tradicional. (Un Convento o una Clausura)

2. ¿Competencia o Complimentario?

Creo firmemente, después de vivir una existencia monástica fuera del entorno del monasterio tradicional, que esta forma “nueva” o algunos podrían decir “antigua” de la vida monástica está lejos de ser competitiva con la forma “tradicional” de la existencia monástica.
En mi experiencia, mi forma de vivir la llamada monástica es más una extensión de la vida monástica tradicional. Estoy firmemente fundamentado en mi propia comunidad benedictina de otros monásticos que viven el mismo estilo de monasticismo que yo y, además, también estoy fundamentado en mi estrecha relación con una comunidad monástica tradicional en Alemania de 120 monjes, donde paso al menos 3 semanas al año, conviviendo, orando y en comunión con los benedictinos que están en el mismo camino de soledad que yo. En ningún momento me he separado de la vida comunitaria ni de la vida comunal, aunque viva fuera de sus muros.

Aparte “nuestra” comunidad (The New Benedictine Community) se reúne online cada semana para rezar el oficio y nos reunimos fisicamente una vez mínimo al año.

3. ¿Por qué no vivir “en comunidad” en un entorno tradicional?

Soy una de las muchas personas que viven en la sociedad contemporánea que no pueden permitirse el lujo de vivir en un recinto monástico por muchas razones. Para algunos es porque no están llamados a vivir una vida de Celibato o están en una relación comprometida con otra persona a la que deben permanecer fieles, para otros no pueden abandonar los compromisos familiares o profesionales para unirse a una comunidad cerrada porque dependen de sus Ingresos recibidos de su vida profesional. Para otros, esta forma contemporánea de vivir una existencia monástica permite cierta libertad o margen de maniobra para ejercer otros dones o talentos que no podrían ejercer viviendo en una comunidad cerrada. Hay muchas razones por las cuales una persona en esta época no podría hacer un compromiso público con una vida monástica encerrada. Me gustaría agregar, que algunas personas están llamadas a ser monásticas sin paredes o un recinto! Es

Una llamada especial! La evidencia de esto se encuentra en las muchas nuevas comunidades monásticas que se están desarrollando y creciendo en el mundo y que se ajustan a esta descripción exacta. Son comunidades intencionales basadas en la vida y prácticas monásticas sin propiedad comunal o vida comunal en lugares fijos. Eg.

https://episcopalchurch.org/religious-orders-and-faith-communities

4. Vivir con tensión.

Una vida monástica fuera de un recinto es una vida que se vive constantemente con las tensiones que rodean a cualquier monástico en estos días y épocas. El “mundo” actualmente administrado por aplicaciones, computadoras, teléfonos celulares e información está constantemente invadiendo la existencia monástica, ya sea fuera o dentro del recinto monástico. Ser monástico en este día y edad requiere una gran cantidad de madurez, disciplina y organización del tiempo, sin importar dónde se viva. El recinto monástico es un espacio que debe defenderse constantemente a toda costa. Para personas como yo, mi hogar y mi oratoria es mi recinto. Dentro de este recinto, debo garantizar que haya espacio, tiempo y disponibilidad para cumplir con las Prácticas Monásticas que cumplen todos los Benedictinos en su entorno diario; El Oficio Monástica (3-5 veces al día, Lectio Divino, Meditación, Trabajo y Servicio, y Comidas. Para los Monjes y Monjas tradicionales, estas prácticas ya están “arraigadas” en la rutina diaria de la comunidad y hay poco espacio para la negociación Para aquellos de nosotros que estamos fuera del recinto tradicional, debemos trabajar constantemente para crear y vivir dentro de un “sistema” diseñado para cumplir con nuestros otros compromisos y responsabilidades. Esto no es nada fácil, pero al mismo tiempo está lejos de ser imposible. En mi caso, Puedo organizar mi horario diario para incluir la oración del Oficio Monastico 3-4 veces al día, la celebración regular de la Sagrada Eucaristía, un día a la semana reservado para retiro y Lectio, y horas semanales regulares para el servicio comunitario. Cada monástico que vive fuera de un Claustro, debe encontrar su propia forma específica de adaptarse a las prácticas monásticas tradicionales del monasticismo benedictino.

5. ¿Dónde está mi comunidad?

Creo que para muchos monásticos que optan por aceptar el llamado a la vida monástica fuera de los muros de un recinto, tendemos a encontrar más de una comunidad que nos sostiene y nos mantiene en equilibrio en comparación con la única comunidad que sostiene a un monje o monja tradicional. Un recinto monástico.

En mi caso, tengo mi comunidad dominical, que es la parroquia a la que pertenezco donde celebro la Eucaristía semanal (muchos monjes tradicionales también deben trabajar los domingos para mantener parroquias particulares como una forma de ingresos para sus comunidades).

Tengo una comunidad donde celebro la liturgia del mediodía tres veces a la semana frente a mi vivienda, donde interactúo con miembros de esta comunidad local y con personas que asisten a la liturgia del mediodía basada en la Liturgia celebrada por la Comunidad de Jerusalén en Europa.

Tengo la comunidad donde me ofrezco como voluntario regularmente cada semana, donde me reúno con otros voluntarios para practicar la hospitalidad en una casa para personas mayores LGTBQ + y acudir al centro llamado Laetus Vitae en la Ciudad de México. (apostolado)

Aquí ofrecemos servicios médicos, psicológicos y espirituales gratuitos para aquellos que acuden a nuestras puertas cada semana en busca de ayuda o apoyo.

Mi comunidad monástica se reúne semanalmente en línea para el Daily Office, (El Oficio) que me mantiene en contacto directo con los miembros de nuestra comunidad benedictina de una semana a otra. También tenemos reuniones mensuales de capítulos y retiros anuales en los que nos reunimos físicamente en un entorno monástico para organizar nuestra vida comunitaria y solo estar juntos físicamente durante unos días al año.
Entonces, como se puede ver, un monástico “no tradicional” debe buscar varias comunidades que ocupen el lugar de ese único recinto monástico tradicional.
Además de lo que se dijo anteriormente, cada año paso de tres semanas a un mes viviendo y orando y en presencia física. de una Comunidad Benedictina en Alemania. Cuando no estoy con ellos de Retiro donde rezo diariamente con ellos en línea en el Oficio Monásticas desde Laudes hasta Completas.

6.  El monasterio utópico

Creo que ningún monástico admitirá que haya una forma utópica de vida monástica. No hay monasterio utópico. Cada comunidad como cada familia lucha con sus problemas de crecimiento y desarrollo. Algunas comunidades son más saludables que otras. Algunas comunidades luchan por mantener sus puertas abiertas y sus números. La forma monástica es una forma que algunos y probablemente pocos están llamados a seguir. La buena noticia es que ahora hay nuevos modelos disponibles para aquellos que desean caminar seriamente en este solitario camino de la vida cristiana. Para aquellos llamados a esta forma o forma de vida, es la vida y el desarrollo constante. Cuanto más se prolongue en este viaje, más profunda será la alegría, más profundo será el compromiso.

En Conclusion

Invitaría a cualquiera que lea este artículo que se pregunte a sí mismos a qué forma de vida cristiana podría ser llamado. Cuando era niño, una vez vi un programa de televisión en la televisión pública sobre un sacerdote y un monje que vivía su existencia monástica fuera del monasterio. Él se despertaba temprano todas las mañanas para orar, practicar meditación y yoga y trabajar con los pobres en el interior de la ciudad. Cumplió con todos los requisitos para vivir una vida monástica completa, incluso si era muy diferente de sus compañeros monjes que viven en el Monasterio. Cuando era niño me fascinaba la idea de un Monje que vivía “en el mundo” pero que no era “del mundo”.

Él fue capaz de mantener ese delicado equilibrio entre el cumplimiento de su llamado a ser tanto monje como profesional, tanto solitario como comunal. Hoy en día, es el modelo que yo mismo trato de imitar, se que no soy perfecto en este camino. Pero esta forma de vida sigue siendo la base de mi existencia y la llamada que trato de seguir día tras día.

Pax y
Bene

Pater vicent osb